Между тем это было событие, несомненно, мирового масштаба, перевернувшее весь уклад жизни Российской империи и сознание миллионов людей на планете. Не только мировых политиков и лидеров общественного мнения, вынужденных отныне соотносить свои решения и взгляды с тем, что происходило в России, но и самых простых трудящихся, которые смотрели в сторону советской державы с интересом и надеждой.

А что, так можно? Отнять у богатых и передать бедным целую огромную страну?

Но меня прежде всего интересуют вопросы культуры.

Все разговоры о том, что после Октября 1917 года русская культура закончилась, похоронив великий Серебряный век, разумеется, от лукавого. Но от лукавого и другое: будто все, что создавалось в культуре после революции, возникло только благодаря ей и тем новым социальным лифтам, которые предоставила советская власть. Все гораздо сложнее. Здесь работали и законы инерции, и новые культурные импульсы, и многое другое, что предлагало это время вне зависимости от того, принимали его деятели культуры или нет.

Тем более что все они понимали... В 1905 году Сергеем Дягилевым была предпринята акция: он собрал по всей России три тысячи живописных портретов XVIII века и выставил в Таврическом дворце на общее обозрение в окружении фарфора и мебели той же эпохи. Цель была не только показать значение XVIII века для истории живописи, но и подчеркнуть преемственность нового и старого искусства.

Выставка имела огромный успех. Но в одном из выступлений Дягилев сказал: "Мы живем в страшную пору перелома, мы осуждены умереть, чтобы дать воскреснуть новой культуре, которая возьмет от нас то, что останется от нашей усталой мудрости… Мы - свидетели величайшего исторического момента итогов и концов во имя новой, неведомой культуры, которая нами возникнет, но и нас же отметет. А потому, без страха и недоверья, я подымаю бокал за разрушенные стены прекрасных дворцов..."

Крупнейший знаток мировой культуры, выходец из среды богатых пермских промышленников поднимает бокал за разрушение дворцов!

Великая Октябрьская Социалистическая революция была событием, несомненно, мирового масштаба

Понятие "декаданса" в начале ХХ века вовсе не совпадало с буквальным значением этого слова - "упадничество". Культура в это время находилась не в упадке, а в высшей точке своего цветения, что было подготовлено XVIII и XIX веками, но именно в начале XX сошлось в едином фокусе: в литературе, в театре, живописи, философии. И все это имело поддержку со стороны русского капитализма, который дозрел до осознания необходимости культурного развития России.

Но наиболее чуткие люди Серебряного века считали неправильным такой буйный рост культуры. Они жили ощущением страшного разлада между своей культурой и глубинной жизнью России крестьянской, которая почти не имела своего голоса в культуре Серебряного века. И оттого собственная страна, в которой они родились и жили, представлялась людям культуры таинственным Сфинксом, который молчит, но однажды скажет свое слово, и это слово посеет бурю.

Революция казалась неизбежной. За ней должны были наступить новая эпоха и новая культура, в которой представители Серебряного века пытались заранее определить свое место, но часто понимали, что этого места просто нет, что революция их отметет. И тем не менее они приветствовали ее. Больше того - делали все, чтобы она случилась как можно быстрее.

Но все оказалось намного сложнее.

Революция казалась неизбежной. За ней должны были наступить новая эпоха и новая культура

Случайно ли, что крупный советский партийный и государственный деятель Г. В. Чичерин, подписавший от имени пришедших к власти большевиков знаменитый Брестский мир с Германией, до революции был ближайшим другом и "мистическим корреспондентом" поэта-декадента Михаила Кузмина, одного из самых ревностных посетителей философских вечеров на "Башне" Вячеслава Иванова и автора красочных театрализованных представлений в "Бродячей собаке"?

Случайно ли, что наиболее талантливым приверженцем революционной идеологии стал поэт-футурист Маяковский, до революции шокировавший публику своей желтой кофтой и вполне по-декадентски отразивший распад городской цивилизации в поэме "Облако в штанах"?

Советская власть закрыла все дореволюционные журналы. Но она же озаботилась тем, чтобы создать новое журнальное пространство для тех писателей, кто не покинул Россию, и для молодых авторов из социальных низов.

Так появились "Октябрь", "Новый мир", "Сибирские огни" и другие.

Но если вы посмотрите даты рождения тех людей, которые эти журналы выпускали, и тех, кто в них печатался, то это окажутся люди, рожденные и, что важнее, воспитанные до революции.

А кто преподавал в вузах тем, кто благодаря социальным лифтам поднимался из низов в высокие сферы науки и культуры? Старорежимные профессора, одного из которых замечательно играет Евгений Лебедев в советском фильме "Исполнение желаний" Светланы Дружининой по одноименному роману Вениамина Каверина.

Пересмотрите его. Он не устарел и многое объясняет нам, которые так и не разобрались, что нам делать с этой датой и как ее отмечать.